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学习“赛俩目”——穆斯林必备常识  

2012-08-09 17:16:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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穆斯林必备常识

“赛俩目”(祝安辞)是穆斯林在日常生活和社会交往中,见面时最常用的祝安问候用语,中国穆斯林称“祝安辞”为道色兰或说“赛俩目”。

全世界穆斯林无论日常生活中使用何种语言,“祝安辞”一律使用的是阿拉伯语。“赛俩目”的全文是:“按赛俩目阿来库姆”,或“安赛俩母阿莱昆”,意为“真主的安宁在你们上”,或省略冠词说“赛俩目阿来库姆”也可,答辞为:“我尔来库姆赛俩目”,意为“真主的安宁也在你们上”,答辞还可再增加道:“我来哈买囤拉希,我白来卡土胡”,意为“和主的慈悯与吉庆”。其中人称代词不论人数多少,都按阿拉伯语习惯用复数“你们”,以示尊重。伊斯兰教认为,在“赛俩目”中复数“你们”,指的是人和左右记录善恶的两位天仙。   

真主说:“有人以祝词祝贺你们的时候,你们当以更好的祝词祝贺他,或以同样的祝词回答他。真主确是监察万物的。”(2:86)据说,真主创造仙笔时,真主对仙笔说:“你写清真言。(即:万物非主,惟有真主,穆罕默德是真主的使者)当仙笔听到穆圣的名字,就立即向真主叩头说道:“赞颂仁慈的主清净!我的主啊,我知道你的大名,而穆罕默德是谁呀!你怎么让他的名字和你的尊名相连在一起呢?”真主说:“仙笔啊!你应看守礼貌,指着我的尊贵和伟大发誓,我创造世界万物只是为了喜爱穆罕默德”。于是,仙笔因提及穆圣之美名而裂开,说道:“主的使者啊!祝你平安!”当时还没有回答“赛俩目”的人,故真主答道:“我的平安慈悯和吉祥是在你上。”所以道“赛俩目是圣行,回答“赛俩目”则是主命。据宗教学家传说,伊卜拉欣及其妻晚年得一“圣子”,天仙曾预先向他说“赛俩目”。此后,人们便仿此而行,见面时以说“赛俩目”互致问候,到穆圣传教时期,说“赛俩目”才得到普遍重视。

关于致“祝安辞”之尊贵,真主晓谕道:“信道而且行善者,将蒙主的允许而进入那下临诸河的乐园,并永居其中,他们在乐园里的祝辞是‘赛俩目”’(14:23)。穆圣说:“你们欲进乐园,必须信仰,欲信仰,必须互爱。我愿指示一事,你们实行,即能互爱,那就是相互之间,传播‘赛俩目’”。又说:“世人啊!你们传播‘赛俩目’,给穷人食物,你们在人们沉睡时夜间礼拜,这样你们就能进乐园。”一个人询问穆圣,伊斯兰教哪件功修最好?穆圣说:“给穷人食物,向认识的人和不认识的穆斯林道赛俩目”,“最先道安者,最接近真主”……等等。纵观上述经训,可见说“赛俩目”回赐之巨大。

穆斯林见面,无论男女老幼,即使夫妻间都应道“赛俩目”,不管是谁先说“赛俩目”均可。按伊斯兰教礼节习惯是:年幼者先向年长者说“赛俩目”,客人先向主人,男人先向女人(此指有骨肉关系的女人,否则不必说赛俩目),知识少的人先向知识多的人,少数人先向多数人,后来的人向先来的人,行走的人先向坐着的人,骑乘者先向步行者,从外地回家的人先向家属,探望坟墓者也要向坟墓的亡人默道“赛俩目”。如果有人向你自己说“赛俩目”,你就应当立即回答“赛俩目”,勿拖延,这是个人主命,否则有失礼貌。若不回答,不仅失礼,而且还将遭受天仙的诅咒。如果一个人向众人说“赛俩目”,这时回答“赛俩目”就成了副主命,全体人都可回答,至少有一个人回答“赛俩目”。若两人同时说“赛俩目”,都当回答“赛俩目”。

    说“赛俩目”是为了寻求回赐,避免伤害,应庄重行事,故有些场合不宜说“赛俩目”:(1)有人正在诵念《古兰经》不宜打扰;(2)在水房中赤体沐浴时不宜说赛俩目;(3)在念“帮克”(召唤礼拜词)、念“伊嘎埋”(成拜词)时不要道“赛俩目”;(4)在厕所及其污秽处不宜说“赛俩目”;(5)不要给正在审判犯人的法官说“赛俩目”;(6)也不能给正在礼拜的人或正在讲课的教师说赛俩目。这时不便回答。有人传说没有大净的人不能说“赛俩目”,此乃无稽之谈,是一种不正确的说法。穆斯林见面互相祝安,此中意味着团结和平之意,教法上并没有以身净为说“赛俩目”条件之规定。

   伊斯兰教是和平的宗教(2:208),我们每个人都希望安居乐业地过上“平平安安”的日子,每个人都向往着社会安宁,国家太平,然而这种愿望怎样才能实现呢?一句话,只有人类都来信仰全能伟大的安拉,并服从他的意志,听从安拉的命令和禁止,抱着和平相处的态度,并传播“赛俩目”(和平)。那么,我们就会今后两世得以平安。
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