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虔诚是穆斯林的美德  

2013-01-24 02:20:33|  分类: 宗教功修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自mazhanzhi001《虔诚是穆斯林的美德》
 

                                                                           奉至仁至慈的真主之尊名

一切赞颂全归真主,他命令我们虔诚敬意的履行各项义务。祈求真主赐福予先知穆罕默德,及其弟子们,并使他们平安顺利!阿迷。

 虔诚是穆斯林的美德

虔诚二字,是阿拉伯语“伊赫俩苏”的意译。

真主说:“他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意。”(98:5)虔诚就是以人们的言行举止,来寻求真主的喜悦;真主创造了众生-----人类与精灵,以便他们认拜真主独一,功课虔诚,真主命令人们要虔诚敬意。

虔诚一词在《古兰经》里出现了50多次,其中第112章就是以“伊赫俩苏”(虔诚)命名的,而且这一章是《古兰经》的核心,它包含了深奥的认主学。

著名的〈古兰经〉经注学家塔巴勒斯说:“伊赫俩苏”的意思是清除所有的污垢,虔诚者就是没有任何物质和精神污垢的人。

有人曾经问先知穆罕默德,虔诚的意思是什么?穆圣回答说:“虔诚就是你首先说真主是独一无偶、至高无上是主。然后你一丝不苟地遵循真主的一切命令,坚持到生命的最后一刻。”穆圣还说:“虔诚就是远离一切罪恶。”

伊玛目萨迪格在解释虔诚时说:“虔诚是一切工作的核心,因为,只有虔诚的人,他的功修才被接纳。此外,虔诚是道德高尚的象征,是善举被真主接纳的钥匙,是取悦真主的重要途径。”

伊玛目阿里说:“虔诚者的祈祷是被应许的。”他还说:“不虔诚者的善功是不被接纳的。”

艾乃斯·玛里克的传述:穆圣说:“三件事情,穆斯林的心灵不会嫉恨:为真主而虔诚的工作;忠诚穆斯林的领导人;坚守在穆斯林大众的团体之中。因为,穆斯林大众会从他的四周保护他。”

众伊玛目一致认为,虔诚是属于心灵的功课。心灵的功课是本质,如喜爱真主与使者、托靠真主、笃信真主、畏惧真主的刑法,希望真主的慈悯等;身体的功课是现象,虔诚的举意就像人的生命,工作和功课就像身体,身体失去了生命,就会变成僵尸而无用。因此,认识和了解虔诚,应比认识和了解身体的功课更为重要。

举意是各种功课和善功的基础,虔诚是一切功课和善功的必要条件,是实施善举成功的保证,它是一种动力,功课和善功只是它的表面现象。举意正确就会获得更大的报偿,即使微量的工作,真主会使平凡的工作充满吉庆,也能获得加倍的回赐,虔诚的举意,可以让人们获得成功;人们在干一切功课和善功时,如果失去了虔诚的举意,即使获得了事业的成功,也只是一种现象。人们的任何工作和努力,会象纷扬的尘土一样,得不到真主的丝毫回赐。

穆圣说:“各种工作唯凭举意而获得报酬。一个人有什么举意,就有什么报酬。”

做“独儿一”时应当虔诚。俗话说“心诚则灵”,在纯洁的心意中没有任何私心杂念,信仰造化天地万物的真主,心愿所向,唯有真主是求,而不是,三心二意的投机心理。虔诚的“独儿一”应当是经常性的功修行为,而绝不是临时性的措施。穆斯林每天都应该按时礼拜,坚持不懈,心灵与真主保持沟通。

穆圣说:“在康泰的时候不忘记念真主,在危难和急迫时,真主就在你的身边。”

穆圣说:“世上的人共四种人。一种人,真主赐予他财富和知识,他敬畏真主,接续亲人;他知道自己对真主应尽的义务,这种人,是最高贵的人;一种人,真主赐予他知识,未赐予他财富,他却真诚地说:假若真主赐予我财富,我必定像某人一样为主道而奉献。这种人由于其真诚的意念,其报酬和第一种人一样;一种人,真主赐予他财富,未赐予他知识,他无知地挥霍钱财,不知敬畏真主,也不接续亲人,更不知道对真主履行自己的义务,这种人是最恶劣的人;一种人真主没有赐予他财富,也没有赐予他知识,他却说:假若我有了如此的财富,我必定做某人所做的恶事,这种人,由于他的动机恶劣,他与第三种人同罪。

因此,为真主而虔诚工作的人,真主将保证他两世的幸福。

艾乃斯的传述:穆圣说:“后世是其志向的人,真主使其心灵富足,并为他汇聚现世的福利,现世的利益会自动降临他;其志向是今世的人,真主就使其心灵贫穷,分散他现世的利益,他只能获得现世中应得的份额。”

任何一个穆斯林,都应该为真主而虔诚地工作和完成功课,不沽名,不钓誉,不企图世人的夸赞与表扬,宣传教门,只为了取悦真主。

在伊斯兰教的观念中,人做的每一件事情都是为了真主,必须以真主的名义开始,如果以人或物的名义开始做某一件事情就是偶像崇拜,如果以真主和其他物的名义一起开始是以物配主,只以真主的名义开始才是真正的认主独一的信仰。一个信仰虔诚的人,他的行为举止和动机都是为了真主。他用真主的命令控制着自己的一切行为,无论是内在的,还是外在都绝对地服从真主,他绝不会被自己的私欲任意摆弄,而是让自己的私欲倾向于真主。其他人的命令,如父母、教师的命令等,只有在符合真主规定的情况下才去执行。

虔诚的穆斯林应具备的三个方面:

1、举意虔诚;2、说话虔诚;3、行为虔诚。

做一名穆斯林,在这几个方面达到虔诚,就能取悦于真主。

一、举意虔诚,就是在做各种功修、善功方面,要意念虔诚的因为真主而做,绝不是为了地位、名誉和别人的称赞。无论什么时候,只要有其它的私心杂念掺进了意念之中,虔诚就失去了,就失去了其功课受到接纳的条件。只有举意虔诚,动机善良,才能够加强意志,其功课才会得到报酬。所以,一名穆斯林,无论在哪里,追求真理时都要达到虔诚,以寻求真主的喜悦为目标。

二、说话虔诚,穆斯林不能说不文明不健康的话语,更不能说不利于社会和大众的话,无论是什么样的形式。如:说谎、幸灾乐祸、骂人、诅咒人、说无聊的话、背谈、诽谤、做假证等。这些都是危害他人和公共道德的不良行为。在劝化人时,也只能用真实的故事和实例,不应该用虚假的故事和例子来蒙骗大众。不能用说谎、欺骗、梦兆、没有来源、没有被证实和不公正的传说诱骗群众。

三、行为虔诚,是指宣教者所说的话,所做的事都要与他所宣传的相一致。行为端正、言行一致、避免了不良的品质。虔诚的人哪怕只做一件小事,但在真主看来,确是做了一件很大的事;相反,那些做事只图名利和沽名钓誉的人,即使他们做了一件很大的事,但在真主看来,也是微不足道的。真主对穆撒圣人说:“穆撒啊!你为我所做的每一件事,即使很少,但我都认为那是最多的;如果你做的每一件事不是为了我,那么,即使再多,我也认为那是最少的。”

穆圣说:“你应使自己的内心虔诚,因为虔诚的人每做一件事情,即使很小,但价值很高。”

虔诚的简式动词是“脱离困境”,即从其上得救,获得平安;它的复式动词是“拯救他脱离……”;在服从方面,虔诚就是放弃沽名钓誉。虔诚的真正含义是穆斯林用他的语言和行为接近独一的真主。

虔诚是善良之人的道路,虔诚是通向天堂的道路,说谎是犯罪的道路,也是堕入火狱的途径。

穆圣说:“真的,虔诚能引人行善,行善能引人进入天堂。一个人经常虔诚,直到在真主跟前他被写成一个笃信的人 。真的,说谎会使人犯罪,犯罪会使人堕入火狱。一个人经常说谎,直到他在真主跟前被写成一个奸诈之人。”

部分学者主张:

1、   虔诚就是在顺服方面有意识地认拜真主为独一的主宰。

2、    虔诚是仆人的表里如一。

3、    虔诚是纯洁的行为,避免了各种私心杂念。

虔诚的人随时能得到真主的援助。在《古兰经》里,优素夫圣人之所以能得到真主的襄助,摆脱宰梨哈的引诱,就是因为他是一位非常虔诚的人。

真主说:“我就这样为他排除罪恶和丑事,他确实是我的一个虔诚的仆人。”(12:24)

虔诚的人遵《古兰经》的教导,乐善好施,助人为乐,从不沽名钓誉,无论做什么事都不贪图名利,只为博取真主的喜悦。正如《古兰经》中说:“他们为求得真主的喜悦而坚忍的,是谨守拜功的,是秘密和公开地施舍我所赐给他们的财物的,是以德报怨的。这等人得吃后世的善果。”(13:22)不仅如此,虔诚的人在行善时,不希望得到人们的报酬,他们只虔诚为真主。

真主说:“他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。(他们说)‘我们只为爱戴真主而赈济你们,我们不望你们的报酬和感谢。我们的确畏惧从我们的主发出的严酷的一日。’”(76:8—10)

据传述:有人问尔萨圣人,虔诚的含义是什么?尔萨回答说:“虔诚的含义是一切工作都为真主而做,而且不希望得到别人的报酬和赞扬。”

相传:穆萨圣人在帮助舒尔布圣人的女儿给羊群饮完水后,被邀请到舒尔布家做客。在宴席上,穆萨圣人尽管饥饿难忍,但迟迟不肯用餐,舒尔布圣人就问其原因,穆萨圣人回答说:“我想,你邀请我是为了感激我替你的女儿给羊群饮水,但你应该知道,我无论做什么事,都是为了取悦于真主,不向人们索取任何报酬。”舒尔布圣人回答说:“请你放心,我们邀请那些饥饿的人吃饭,只为了博取真主的喜悦,你是我们的贵客,款待你是我们的义务。”听了这话,穆萨才肯用餐。

虔诚的人,他们的心非常善良、纯洁和明亮,犹如明镜一样,一尘不染。他们绝不会受恶魔的诱惑。恶魔总是以各种方法诱惑人们,偏离真主的道路,走入迷途。但面对虔诚的人,恶魔的诱惑毫无作用,恶魔曾信誓旦旦地对真主说:“以你的尊荣发誓,我必定将他们全体加入诱惑,惟不诱惑你的纯洁的仆人。”

当然,要做一名虔诚的人首先要崇拜真主,遵循真主的一切命令,放弃真主的一切禁令。当人在攀登人生高峰的道路中,最大的障碍就是贪欲和私欲。正如伊玛木阿里说:“一个被自己的私欲所缠绕的人,他的心灵和他所做的一切事情怎能虔诚呢?”

嘎咀·尔亚独说:“因为世人而放弃某项工作是沽名钓誉,因为世人而做某项工作是以物伴主,消除了这种因素就是虔诚。”

安萨里在解释虔诚时说:“如果一个人,他的灵魂充满了对真主的爱,那么,他做每一件事情都是为了真主,又若一个人的灵魂充满了对今世的贪图,那么,他的一举一动都染上了尘世的色彩,他所礼的拜功,封的斋戒和所做的一切善举都是不完满的。鉴于此,只有放弃私欲的享受,割断对今世的贪图,才能会成为一个虔诚的人。”

作为穆斯林应时刻确信真主在监督我们的一言一行,干任何善举只为真主而做,并以此工作寻求接近真主,不沽名钓誉,虔心于主命,只希望获得真主的报酬,害怕真主的刑罚,渴望得到真主喜悦,这样才能成为一名虔诚的穆斯林。
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